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萨摩亚文化印象

时间:2019-08-27来源:未知 作者:admin点击:
正在南承平洋,有一个萨摩亚群岛。萨摩亚名称来自于法邦帆海家布干维尔。1768年,布干维尔作全球旅游时,曾来到过萨摩亚群岛。他看到萨摩亚人擅长创制独木舟,并正在海上圆活地航行,赞美不已,称这个地方为萨摩亚群岛,意义是帆海者群岛。这个名字不绝被沿

  正在南承平洋,有一个萨摩亚群岛。萨摩亚名称来自于法邦帆海家布干维尔。1768年,布干维尔作全球旅游时,曾来到过萨摩亚群岛。他看到萨摩亚人擅长创制独木舟,并正在海上圆活地航行,赞美不已,称这个地方为“萨摩亚群岛”,意义是帆海者群岛。这个名字不绝被沿用至今。萨摩亚群岛现正在分为东西两局部,东部岛屿称东萨摩亚,属于美邦;西部岛屿称西萨摩亚,即现正在的萨摩亚独立邦。以是,萨摩亚独立邦正本又称西萨摩亚独立邦。萨摩亚独立邦由萨瓦伊和乌波卢两个主岛及八个小岛构成,陆地面积2934平方公里,水域面积12万平方公里。萨摩亚群岛是火山岛,岛屿上火山密布。境内大局部地域为森林所笼盖,属热带雨林天气,整年和缓宜人,5—10月为旱季,11—4月为雨季,年均气温28℃,首都是阿皮亚。萨摩亚栖身人丁约20万,同时有20万人丁正在澳大利亚、新西兰作事。

  行动南承平洋邦度,又地处热带、贴近赤道,萨摩亚被称为南承平洋地域的“明珠”和“尘间天邦”,别称椰子和可可之邦、火山群岛,有着显然的文明特色。

  第一,第一个睹到日出的邦度。萨摩亚地处邦际日期变化线相近。为了避免日期上的杂乱,1884年邦际经度集会法则了一条邦际日期变化线。这条日期变化线°经线上,行动地球上“本日”和“昨天”的分界线。为了避免正在一个邦度中同时存正在着两种日期,实质的邦际日期线并不是一条直线,而是一条折线。它北起北极,通过白令海峡、承平洋,直到南极。邦际日期变化线的拐弯大致有三处,第一处正在俄罗斯东部即白令海峡,向东特出;第二处正在美邦的阿拉斯加地域、阿留申群岛,向西特出;第三处正在南承平洋,向东特出。以是,南承平洋邦度就具有可能拣选正在邦际变化线以东仍旧以西的权力。

  萨摩亚发轫拣选己方位于东12区,是寰宇上第一个睹到日出、第一个发轫新的一天的邦度。到1892年,萨摩亚政府按照一名美邦估客的倡导,将己方的时区从东12区安排为西12区,以容易同美邦及欧洲的估客举办营业举动。如此萨摩亚就成了寰宇上最终一个睹到日出、最终一个告终一天的邦度。第一个睹到日出的邦度就成了汤加。到了2011年,萨摩亚政府定夺将己方的邦度从西12区调回到东12区。萨摩亚政府声明说,这一定夺是为了促使与邻邦澳大利亚和新西兰之间的营业。萨摩亚总理说:“咱们与新西兰和澳大利亚互市时,每周都要耗损两个作事日。当咱们是周五的工夫,新西兰已是周六,而当咱们周日上教堂时,澳大利亚的悉尼和布里斯班曾经上班。安排到邦际日期变化线以西,能使韶华与萨摩亚的要紧营业伙伴新西兰、澳大利亚两邦更靠拢,以利两边营业。”如此,萨摩亚又从头回到第一个睹到日出邦度的地方。当然,正在2011年那一年,萨摩亚就没有了12月30日这一天。这一天出生的人,正在这一年的这一天也无法过寿辰。

  第二,奇特的名贵资源。萨摩亚奇特的地舆情况、奇特的天气要求,蕴育了奇特的资源,此中有的是寰宇上的珍品。萨摩亚是金枪鱼要紧产地之一。金枪鱼是最名贵的鱼类资源之一,行动一种养分、康健的今世食物备受恭敬。这种鱼低脂肪、低热量,又有优质卵白,以是愈来愈受到今世人的青睐,代价非常腾贵。金枪鱼是大洋暖水性洄逛鱼类,要紧散布于低中纬度海区,荟萃正在承平洋、大西洋和印度洋。萨摩亚的海域盛产金枪鱼,吸引了很众邦度到此捕捞,年捕捞量约7000吨。萨摩亚盛产一种面包树。这种面包树的果子外外绿油油的,内里的果肉是淡黄色的,富含淀粉,普通用蒸、烤、炸的体例食用,吃起来很像面包的滋味,松软美味。其他地方也有面包树,但不如萨摩亚的面包树果实好吃。萨摩亚不产粮食,岛上住户的主食即是面包树果实和芋头,直到近些年住户才发轫吃进口稻米和面粉。www.fun8802.com一棵面包树一年可结200颗果实,一年四序都可结果。以是,日常家里种12棵面包树,每个月都有面包树果实可摘。正在萨摩亚,宣传如此一句话:“用膳靠棵树,穿衣靠块布。”树,即是面包树;布,即是桑树皮做成的“布”。萨摩亚人喝水则有椰子树。这里各处都长着椰子树,人们爬上树,砍下椰子,即是自然、甜蜜的饮料。正在萨摩亚有一种果实叫诺丽果,这是成长正在南承平洋群岛的热带灌木的果实。诺丽果富含养分人体细胞的因素,对付进步人体免疫力、巩固人体细胞能量代谢、进步抗氧化活性、延缓心力衰竭,有着清楚效用。正在几千年前,生涯正在南承平洋群岛的住户就创造诺丽果强身健体的怪僻功用。诺丽果也被誉为“植物之后”、“天主的恩赐”。现正在,寰宇各地对萨摩亚的诺丽果汁情有独钟,越来越众的人们通过百般渠道采办这种果汁,用作保健。

  第三,奇特的风俗风情。一是守旧的烹调。正在萨摩亚,人们的烹调非常守旧又非常自然。史籍上,萨摩亚人饮食尽头原始,全部没有锅碗瓢盆。他们先是用木头将一堆拳头巨细的石头烧红,用三层椰树叶把鱼、面包果、芋头、香蕉、肉均分袂包成一包一包,当石头被烧得滚烫后,将一包包食品埋入石头中,石头上面笼盖打湿的椰树叶,可能最大范围地禁止石头中的热量分散出来,待45分钟后取出食品,即可食用。如此做出的饭菜,滋味纯美,风韵新奇。二是守旧的打扮。史籍上,萨摩亚人没有打扮,只是正在腰间围一块“布”。这块“布”是用桑树皮做成的。先是用刀将桑树皮从树枝上剥下,用贝壳蘸水继续地刮,桑树皮便不息地变薄变宽变软,然后柔嫩如布、洁净如纸。正在这种布上用棕、黑两种自然颜料画上图案,加上留白,即是三种颜色,再将一块块桑树皮缝制正在一块,就成为一块布。现正在,萨摩亚人已不必桑树皮做的布了,但无论男女,上身穿衬衫、下身穿裙装,都穿拖鞋出行。尽管正式场面,也是如此。萨摩亚女性尊重花,耳间每每戴朵小花吐露婚否,插正在右耳吐露已婚,插正在左耳吐露未婚。有些男人临时也戴花,别有风韵。三是守旧的修筑。“法雷”行动萨摩亚人守旧的衡宇,活着界上很是奇特。这种被称为“有顶没墙”的屋子尽头合适热带天气,房顶由若干木柱支持,四面没有墙壁,正在木柱之间可能挂上草帘。没雨时卷草拟帘,屋内八面来风,尽头凉疾舒服;下雨时可将帘子放下挡雨。屋子日常都用面包树干做木柱,面包树干可能用上50年。须要说的是,“法雷”修筑利用的是卯榫组织,不必任何钉子,这与中邦的木组织修筑道理非常相像。四是守旧的纹身。萨摩亚人至今依旧着纹身的习俗。男的从腰部到膝盖纹身,女的正在大腿上纹身,也有正在脸上、手上纹身的。萨摩亚有特意的纹身师,举办纹身时,口中念着相似经文的东西。是否纹身日常自觉拣选。现正在,自觉纹身的人越来越少,大约人丁15%的人拣选纹身。五是守旧的舞蹈。萨摩亚是一个体人都唱歌舞蹈的民族。刀火舞是萨摩亚最有特质的民族舞蹈。1000众年前,萨摩亚人工抵御外敌入侵,砍下木质坚硬的树木,削成棍棒,装上刀钩,行动一种强有力的军械。接触告终后,人们正在棍棒两端蘸上松脂,燃起火焰,恣意欢跳,欢庆告成。这项陈旧的文明举动渐渐演变为萨摩亚奇特的舞蹈局面。舞者日常为强壮男性,手持一个或两个燃烧着的棍棒,做出百般敏捷或惊险的手脚,火焰是以变成差别的样子,让抚玩者呆若木鸡。现正在,萨摩亚每年实行刀火舞逐鹿,传承和推论这项长久的民族文明。这项舞蹈,也每每被邀请到寰宇各地献艺。

  值得一提的是,萨摩亚人具有出众的运动细胞。萨摩亚人痴迷橄榄球,萨摩亚邦度橄榄球队曾打入寰宇八强。正在澳大利亚、新西兰橄榄球队中,有很众是萨摩亚人。现任总理图伊拉埃帕也敬爱体育运动,他亲身列入2007年正在萨摩亚实行的第13届南承平洋运动会射箭逐鹿,夺得银牌。

  第四,华工与萨摩亚的史籍渊源。从19世纪下半叶发轫,橡胶、椰子、可可和香蕉等种植园业利润丰盛。德邦殖民者从1903年起,从中邦输入华工。从1903年至1913年,德邦殖民者从中邦招募3868名合同华工。1914年第一次寰宇大战产生,新西兰立时派远征军占据德属萨摩亚,先是遣返华工,跟着劳工的亏欠,又从中邦从头招募华工。从1920年至1934年,招募了3116名合同华工。

  大量华工的到来,办理了萨摩亚种植园劳工异常缺乏的题目。并且,华工忍苦耐劳、劳动强度大、劳动出力高,为萨摩亚经济生长作出庞大功劳。但同时,华工受到非人待遇。他们每天劳动10众个小时,薪水很低,不行过中邦节日,每月惟有2天息假,假日和生病都不给薪水,不仅劳动要求阴恶,并且做人的根基权力和尊荣也被褫夺。种植园主不叫华工的名字,而用“苦力编号”称号华工。他们常因莫须有的罪名遭到体罚或鞭打,连向主人鞠躬时身子弯得不敷低也被列为“不端举动”。为了改进华工要求,1908年,清政府特意派人到萨摩亚与殖民政府协商,并于1909年正在西萨摩亚设立了领事馆,林俊超任首任领事,1920年回邦。

  少少华工与外地女子成家生子。虽然措辞欠亨,以及殖民政府苛禁华人与萨摩亚人通婚,但仍有成家生子局面。正在殖民政府遣返华工时,拆散了很众家庭。本日,正在萨摩亚有豪爽华人血统的萨摩亚人。外传,此刻萨摩亚较有范围的家族和企业,险些都有华人血统。若是一家企业的名字以A(阿)起原,那十有八九是华裔,由于早期移居萨摩亚的华人都被叫做“阿某”,如阿茂、阿华、阿财等。

  第五,闻名作家史蒂文森的最终归宿。罗伯特·途易斯·史蒂文森是19世纪英邦闻名作家,出生于苏格兰。他从小就对文学感有趣,平生中写下了豪爽的散文、纪行、小品、小说和诗歌,代外作品有长篇小说《金银岛》、《化身博士》、《绑架》、《卡特丽娜》等,有很众已成为英邦文学宝库里的宝贝。史蒂文森天才从母亲那里遗传了肺病,是以他永远正在寻找一个有利于调理肺病的地方。同时,他也留恋于岛屿及海岸的传奇故事。以是,从1880年起,他发轫了承平洋之旅以寻找有益于他康健的地方,也是正在这段逛历光阴,史蒂文森完毕了以岛屿传说为根本的《巴伦特雷的少年》与《瓶中精灵》。1890年后,他与妻子、母亲、妻子的儿子和女儿等,假寓正在萨摩亚首都阿皮亚,采办了400英亩土地,将其定名为维利马,发轫修制庄园,并正在这里渡过了人命的最终5年。他正在这里写下一系列小说。1894年,正在他人命的最终一年,发轫创作《赫米斯顿的维尔》,直到当年12月3日,他还正在创作这部小说,也就正在这天晚饭时,年仅44岁的史蒂文森患中风与世长辞,留下了未完毕的绝唱《赫米斯顿的维尔》,他说这是他平生中最好的作品。遵守史蒂文森生前的欲望,他的遗体被葬正在了可能俯瞰巨大无垠承平洋的瓦埃亚山山顶。他生前称这里是“南承平洋天邦”。

  史蒂文森故居始修于1890年,竣工于1892年。雄伟广阔的二层豪宅,全木制组织,样板的殖民年代修筑派头,傍山面海,全是草坪和奇花异树。底层的客堂里,角落墙壁上挂着当年史蒂文森与家人及外地人的照片。客堂的地上,铺着一张狮子皮,这是他的同伙送他的礼品。底层有一个很大的餐厅,内里有一个手摇放声机,旁边有十几个圆木,上面嵌着是非粗细差别的铁钉,这即是当时的唱片,放正在放声机槽内,摇动凭据,就可发出动听的音乐。餐厅中有一张大餐桌,史蒂文森即是正在这张餐桌旁中风而圆寂。餐厅中又有一个大保障柜,一人众高,仅铁门就厚达20众厘米,重量可思而知。这也是当时史蒂文森用过的物品。楼上有他的书房兼寝室,有他母亲的房间,有他妻子的房间,还摆放着她当年穿的衣裙原物,有孩子们的房间。正在楼上,特意有一间调理室,有一个医药柜,内里摆放着百般当时的西药。

  史蒂文森圆寂后,其故居先后成为萨摩亚总督和邦度元首的官邸。1994年,萨摩亚政府按初修时的派头举办了修复,并列为回想馆加以保卫。

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